فاعل : * ( غارر ) : قال أبو عثمان : ويقال غارّت النّاقة بلبنها فهي مغار ، وذلك إذا رفعت لبنها عند كراهتها الولد ، وإنكارها الحالب ، فتصّعد « 1 » لبنها عند ذلك ، ويقال في لبنها غرار وغرار بفتح الغين وكسرها ومنه الحديث : « لا تغارّ التّحيّة - أي لا تنقص - ولكن قل كما قيل لك أو زد » « 2 » ، ومثل « 3 » ذلك أيضا أن تمرّ بجماعة فتخص واحدا بالسلام ، ومنه أيضا « لا غرار في الصّلاة » « 4 » أي لا نقصان في ركوعها ، وسجودها . افتعل : * ( اغتفّ ) : قال أبو عثمان يقال : اغتفّت الخيل : إذا نالت من الرّبيع شيئا . إذا نالت من الغفّة ، وهي البلغة من العيش « 5 » ويقال : اغتفّت أيضا : إذا سمنت بعض السّمن ، ويقال : اغتفّت : إذا نالت من العلف شيئا قليلا ، قال طفيل الغنوىّ : 1328 - وكنّا إذا ما اغتفّت الخيل غفّة * تجرّد طلّاب التّرات مطلّب « 6 » انفعل . * ( انغطّ ) : قال أبو عثمان : انغطّ العود انغطاطا : إذا كان ليّنا فانكسر ولم يبن . انتهى حرف الغين بحمد اللّه وعونه وصلّى اللّه على محمد وآله « 7 » .

--> ( 1 ) في أ : « فيصعد » تصحيف . ( 2 ) النهاية لابن الأثير 3 / 356 ولفظه « لا تغار التحية » ، وفي اللسان - غرر أورد - بتشديد الدال - ( 3 ) في ، أ : « مثل » . ( 4 ) النهاية 3 / 356 ولفظه « لاغرار في صلاة ولا تسليم » . ( 5 ) العبارة ما بعد » شيئا » إلى هنا إما تكرار للعبارة التي قبلها تكرار تفسير وبيان ، وإما أن العبارة » ويقال اغتفت : إذا نالت من الغفة ، وهي البلغة من العيش » وسقطت عبارة « ويقال اغتفت » من النسختين عند النقل . ( 6 ) هكذا ورد منسوبا في اللسان - غفف ورواية أ « التراب » بالباء الموحدة في آخره وصوابه ما أثبت عن ب واللسان . والديوان 49 . ( 7 ) عبارة ب « انتهى حرف الغين بحمد اللّه وعونه » .